Ko ostavi nešto radi Allaha, Allah će mu nadomjestiti boljim od toga

• Ko ostavi čežnju za dunjalukom, Allah će mu olakšati njegove poslove i dati mu bogatstvo, a dunjaluk će mu sam dolaziti.

• Onaj ko ostavi prevaru u kupovini i prodaji, povećat će se povjerenje ljudi u njega, njihova zainteresovanost za njegovu robu.

• Onaj ko ostavi kamatu i prljavu zaradu, Allah će mu dati bereket u opskrbi i otvorit će mu vrata bereketa i dobra.

• Onaj ko ostavi gledanje u ono što je zabranjeno, Allah će mu nadomjestiti istinskom pronicljivošću, nurom, prosvjetljenošću, plemenitošću i slašću koju će naći u svom srcu…

• Ko ostavi traženje od ljudi, i moljenje njih i plač pred njima, a svoje potrebe povjeri Allahu Jedinom, Allah će mu nadomjestiti boljim od onoga što je ostavio. Opskrbiti će ga slobodom u srcu, ponosom u duši i neovisnošću o ljudima. Onaj ko traži strpljivost Allah će ga potpomoći da bude strpljiv, a ko traži čednost Allah će ga učiniti čednim i čestitim.

• Ko ostavi protivljenje Allahovoj odredbi i preda se svome Gospodaru u svim svojim stvarima, Allah će ga opskrbiti zadovoljstvom i ubjeđenjem i pripremiće mu lijepu završnicu, koja mu nije mogla ni na um pasti.

•Ko ostavi odlazak gatarima, sihirbazima i proricateljima, Allah će ga opskrbiti strpljivošću i istinskim osloncem na Allaha i ostvarenjem ubjeđenja u Allahovu jednoću.

• Onaj ko ostavi strah od nekog drugog osim od Allaha, i samo se Allaha Jednog bude bojao, biti će sačuvan slabosti i Allah će ga učiniti sigurnim od svake stvari, te će njegov strah biti zamijenjen sigurnošću, prijatnošću i spasom.

• Onaj ko ostavi laž i drži se istine, Allah će ga uputiti ka dobročinstvu i kod Allah će biti upisan kao istinoljubiv i biti će opskrbljen istinoljubivim jezikom kod ljudi, te će ga poštovati, njemu se povinovati i slušati njegov govor.

• Ko ostavi raspravu pa makar bio i upravu, garantuje mu se kuća u sred Dženneta, biti će sačuvan zla raspravljanja, zaštiti će čistoću svoga srca i biti će sačuvan razotkrivanja njegovih mahana.

• Onaj ko ostavi škrtost i da prednost širokogrudnosti i dijeljenju, ljudi će ga voljeti i približit će se Allahu i Džennetu, biti će sačuvan od brige, tuge i teškoće u prsima,te će se penjati ka stepenima savršenstva i vrlina.

• Ko ostavi oholost a bude se držao skromnosti, poniznosti povisit će se njegov položaj a neće se umanjiti njegove vrline. U hadisu kojeg bilježi Muslim, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Ko bude ponizan radi Allaha, On će ga uzdići.“

• Ko ostavi loše društvo, za koje je mislio da su mu bili krajnje prisni i da je sa njima nalazio sreću, Allah će mu nadomjestiti to dobrim i bogobojaznim prijateljima u čijem će društvu naći zadovoljstvo i korist. U druženju sa njima će naći dobro na dunjaluku i na ahiretu.

• Onaj ko ostavi mnogo uzimanje hrane, sačuvat će se gojaznosti i drugih bolesti, jer onaj ko mnogo jede, mnogo i pije, a ko mnogo pije, mnogo i spava, pa tako mnogo dobra propusti.

• Ko ostavi odugovlačenje duga, Allah će ga pomoći i za njega vratiti, čak šta više Allah se obavezuje da će ga potpomoći.

• Ko ostavi srdžbu sačuvati će svoj ponos i plemenitost i tako se udaljiti od poniženja, pravdanja i kajanja, te će ući u skupinu bogobojaznih.

• Onaj ko ostavi napadanje na čast drugih ljudi i istraživanje njihovih mahana i njihov prezir i omalovažavanje, Allah će mu nadomjestiti sa sigurnošću od njihova zla i sa opskrbljenošću strpljivosti u sebi.

• Onaj ko ostavi druženje sa glupacima i kloni se neznalica biti će sačuvana njegova čast, olakšat će sebi a sačuvat će se od slušanja onog što bi ga ezijetilo.

• Onaj ko ostavi zavist biti će sačuvan od njegovih štetnih posljedica, jer zavist je bolest.

• Onaj ko ostavi ružno mišljenje o ljudima biti će sačuvan od uznemirenosti srca, zauzetosti misli, jer ružno mišljenje uništava ljubav a donosi zabrinutost i uznemirenost. Zato je Allah na nju i upozorio. Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je kazao: „Čuvajte se lošeg mišljenja (o ljudima), jer je loše mišljenje najlažljiviji govor.“

Šejh Muhammed Ibrahim El-Hamed
Pripremio i preveo: Selmir Hadžić, prof.

N-UM